N\u00e9 le 7 mai 1948 \u00e0 Mesnil-sur-Oger.<\/p>\n
Fils d\u2019instituteurs, il r\u00e9alise des \u00e9tudes de droit \u00e0 Nancy puis Paris.<\/p>\n
Apr\u00e8s avoir travaill\u00e9 pendant plusieurs ann\u00e9es en usine, il commence \u00e0 publier des articles dans le journal Lib\u00e9ration et travaille \u00e0 la radio et la t\u00e9l\u00e9vision o\u00f9 il r\u00e9alise des films sur l\u2019histoire ouvri\u00e8re.<\/p>\n
En 1979, il publie Chagrin Lorrain<\/em>, un livre d\u2019histoire hautement salu\u00e9 par les sp\u00e9cialistes.<\/p>\n Au cours des ann\u00e9es 80, il d\u00e9m\u00e9nage \u00e0 Paris pour travailler dans diff\u00e9rents journaux et cr\u00e9er l\u2019\u00e9mission culturelle Dialogue<\/em>. En 1982, il est r\u00e9dacteur en chef culture du journal Lib\u00e9ration<\/em> puis il devient grand reporter au Nouvel Observateur<\/em> en 1985, poste qu\u2019il occupe jusqu\u2019en 2007.<\/p>\n En parall\u00e8le \u00e0 sa carri\u00e8re de journaliste, il continue d\u2019\u00e9crire et est aujourd\u2019hui l\u2019auteur de plus d\u2019une vingtaine de romans, prim\u00e9s \u00e0 plusieurs reprises. Le dernier en date, Boxing Club<\/em>, est sorti en 2016<\/p>\n <\/p>\n Chagrin Lorrain<\/em> (1979)<\/p>\n L\u2019\u00c2ge-D\u00e9raison<\/em> (1982)<\/p>\n L\u2019Enthousiasme<\/em> (1988)<\/p>\n Les Tambours du Monde<\/em> (1989)<\/p>\n La Part du diable<\/em> (1992)<\/p>\n Mitterrand et nous<\/em> (1994)<\/p>\n Tanger et autres Marocs<\/em> (1997)<\/p>\n Istanbul<\/em> (2005)<\/p>\n Carthage<\/em> (2008)<\/p>\n Johnny<\/em> (2009)<\/p>\n Boxing-Club<\/em> (2016)<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Chamagne\u00a0: quelques mauvaises terres pr\u00e8s de la Moselle, et un probl\u00e8me d\u2019ordre public, les Chamagnons. Ici les paysans, d\u00e9courag\u00e9s par l\u2019ingratitude des terres, sont presque tous devenus colporteurs. Ils partent seuls ou en groupes, souvent \u00e0 l\u2019automne. Ils parcourent la France enti\u00e8re n\u2019ignorant que trois r\u00e9gions\u00a0: le Quercy, les Pyr\u00e9n\u00e9es et la Savoie, toutes trois d\u00e9volues \u00e0 des colporteurs locaux. Dans les campagnes, on les appelle les juifs errants. Ils vendent de la dentelle, des broderies, des boules d\u2019acier vuln\u00e9raires, des m\u00e9dailles de Saint Hubert qui pr\u00e9servent le b\u00e9tail et les hommes de la foudre. Ils sont marchands d\u2019images, imprim\u00e9es \u00e0 Charmes chez Buffet, ou \u00e0 Epinal chez Pellerin. Ils sont aussi marchands d\u2019aventures, de relations ou de complaintes. Ils sont jeunes comme Antonin Gaulard, qui a quatorze ans, ou vieux comme Francis Adam qui a soixante-dix. Ils sont en famille, comme les s\u0153urs Sornin, M\u00e9lanie et Virginie, \u00e2g\u00e9es de dix-huit et treize ans et qui partent le 20 octobre 1846 pour Bar-le-Duc.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Source : Chagrin Lorrain, Paris, 1979<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" N\u00e9 le 7 mai 1948 \u00e0 Mesnil-sur-Oger. Fils d\u2019instituteurs, il r\u00e9alise des \u00e9tudes de droit \u00e0 Nancy puis Paris. Apr\u00e8s avoir travaill\u00e9 pendant plusieurs ann\u00e9es en usine,<\/p>\nBibliographie s\u00e9lective<\/strong><\/h2>\n
Citation<\/h2>\n